刘完素，字守真，自号通玄处士，又称河间处士，宋金时代河间人，故后人称刘河间。
著作
“河间三书”：《素问玄机原病式》、《*帝素问宣明论方》、《素问病机气宜保命集》。
《三消论》（载于《儒门事亲》）
学术思想五运六气论“运气为大道玄机，若非生而知之，则莫能学之者，由是学者寡而知者鲜。”
自然界存在着五运六气的兴衰变化
五运：金、木、水、火、土五行对应的五种运动。
六气：寒、暑、燥、湿、风、火六种自然气候。
人体是一个小天地；天与人相应以五运六气分类疾病诸风掉眩，皆属于肝木；诸痛痒疮疡，皆属于心火；诸湿肿满，皆属于脾土；诸气膹郁病痿，皆属于肺金；诸寒收引，皆属于肾水。
补充病机十九条诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。
脏腑六气病机说把五脏之病归于五运；提出了脏腑六气病机说脏腑本气盛衰肺本清，虚则温；心本热，虚则寒；肝本温，虚则清；脾本湿，虚则燥；肾本寒，虚则热。
玄府气液说玄府气机升降出入的门户，气液运行的通道，神机通利出入之处。玄府闭塞的原因①热气怫郁。“热甚则腠理闭塞而郁结也”。（火热病发展的中间环节）
②其他邪气。
阳气郁结，气机阻滞，则玄府闭塞，就会产生多种火热病变。
刘完素研究人体精、气在玄府运行情况对火热病的阐发六气皆从火化火热与风的同化
风能化热；热极生风；风火兼化。
治则：风淫于内，治以辛凉（桑菊饮）。
火热与湿的同化
湿郁化火；热郁生湿（火生土）；湿与火热相兼。
治则：治以辛苦寒，通利二便，辛开苦降，寒则泻火（二妙散）。
火热与燥的同化
火热化燥；燥极生火热（燥盛则干）；燥与火兼化。
治则：“宜开通道路，养阴退阳，凉药调之，慎毋服乌附之药。”——开后世燥证治疗之先河。
“退风散热，活血养液，润燥通气之凉药调之。”（桑杏散）
火热与寒的同化
寒郁化热；热极生寒；“冷热相并”（寒热错杂）。
五志过极皆为热甚1.“情之所伤，皆属火热”；“凡五志所伤，皆热也”。
2.五志过度→扰动阳气→化为火热；“阳气者，烦劳则张”。
3.心火易旺，肾水易衰，在治疗上重视“养肾水，泻心火”。
4.五志化火：喜怒无常，思虑太过，悲恐至极，势必精神烦劳；既可损伤肝、心、脾、肺、肾本脏,影响脏腑功能；又能躁扰阳气致气血郁滞，化生火热。五志化火生热关键在于心，火热亢盛反过来又可以影响神明，出现神志异常。
六经传受皆为热证强调伤寒六经表里分证；伤寒只能从热治。
亢害承制“亢则害，承乃制。制则生化。”
亢，过极，亢盛太过；害，损害、危害；承，接续；制，制约，抑制。
亢害承制普遍存在异常状况本化：病理本质和现象一致。
反兼化：病理本质和现象不一致。五运之气偏亢过度，出现“甚则兼有胜己之化”的假象。（胜己化）
“五行之理，过极则胜己者反来制之”；“木极似金，金极似火，火极似水，水极似土，土极似木”。
治疗经验治热病善用寒凉表证主张：辛凉或甘寒之剂以解表。以甘草、滑石、葱、豉寒药发散甚妙。
表里同病主张：以宣通怫热郁结为主。
表证兼有里热：创立防风通圣散或双解散解表清里；或选用天水一凉膈半、或天水凉膈各半，散风壅开结滞，宣通气血，以解除郁热。
里证主张：下法配合清法。
热结于里：汗出、热不退、目睛不了了、腹满实痛、烦躁谵妄、脉来沉实——下法：大承气汤、三一承气汤。
热毒极深，阳厥伤阴：遍身清冷疼痛、咽干或痛、腹满实痛、闷乱喘息、脉来沉细——下法合清法——承气汤合*连解毒汤。（清热解毒法）
大下之后，热势尚盛：清解法——*连解毒汤合凉膈散、白虎汤合凉膈散。（养阴退热法）
精于辨证，合理用药《三消论》首先提出了三消的概念。
消渴：饮水多而小便多；消中：饮食多而不甚饥，小便多而渐瘦；肾消：渴而饮水不绝，腿消瘦而小便有脂液。
病机：阴虚为本，燥热为标。
治疗：“补肾水阴寒之虚，而泻心火阳热之实，除肠胃燥热之甚，济一身津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩，则病日已矣。”反对用“燥热毒药助其强阳，以伐衰阴”。
重视降心火，益肾水刘完素对水少火多，阴虚阳实之患，主张益肾水而降心火，以养阴退阳。
主张开发郁结，宣通气液重视开发郁结，保持玄府气液宣通。
治痢疾：“夫治诸痢者，莫若以辛苦药治之或微加辛热佐之则可，盖辛热能发散开通郁结，苦能燥湿，寒能胜热，使气宣平而已……*连、*柏为君，以至苦大寒，正主湿热之病”。主张“行血则便脓自愈，调气则后重自除”。创制芍药汤，主治湿热痢疾。
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