柳始含烟——雨水
雨水为正月之节，处正月中。根据古代“五行”相生相克理论，春属木，方位在东。水生木，此时春气始旺，自然有雨水了。雨水从何而来？源自“东风解冻”，温润散而为雨。春雨一至，草木生发，嫩芽缀柳梢，阳鸟鸣树间，远望柳林，眼前自然是一番“柳始含烟”诱人光景了。
此节位置在太阳*经度度，公历为2月18——20日。十二辟卦中农历正月对应的是泰卦。相对立春时节的泰卦而言，其九三爻已完全转阳，形成阴阳均等之势，且阴阳和合协调达到极致，再进一步便是二月惊蛰之大壮卦了。预示着这个时节天地之间阴阳调和，寒暖适度，万物生长，生机勃勃。就气候而言，立春节气，东亚大陆南支西风急流开始减弱，冬季气候至此而终结，华南地区气温明显回升，日照、降雨渐趋增多，极利于万物生长。
我国大部分地区气温回升到摄氏0度以上，*淮平原日平均气温在摄氏3度左右，江南地区平均气温在摄氏5度上下，华南地区温度在摄氏10度以上。华北地区温度已回升到摄氏0——3度，降雨一般在3——5毫米，多则10毫米，土壤表层夜冻日化，开始返浆，有利于小麦生长。但这个时节大风降温天气频率较高，尤其要防范“倒春寒”这样的恶劣天气。
三候一候“獭祭鱼”。雨水之日獭祭鱼。獭，水獭，或名“水狗儿”，此时水獭捕得之鱼，常不急于吃掉，置于水岸之上，尤如人类祭祀陈列牺牲一般，古人以为这是水獭祭水之举，以感天地之恩赐。
二候“侯燕北”。雨水之后五日候雁北。《月令七十二候集解》释为：“雁，知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候雁自彭蠡而北矣。”
三候“草木萌动”。雨水之后再五日草木萌动。此时节由于气候转暖，加之雨沛土润，自然就是草生木发，生气渐浓了。
农事《四民月令》云：“雨水中，地气上腾，土长冒橛，陈根可拔，急菑强土黑垆之田。”菑，反草也。菑杀草木，即今之除草。土长冒橛，之古人削插生木桩子于地中，待木桩长出新芽时，就标志着春耕开始。橛，生木桩。
雨水时节的农事抓好五个重点：
●抓住时机播种大麦，划锄小麦；
●继续管好大棚瓜菜；
●搞好果园果树的修剪和松土；
●加强畜禽管理，及时预防疫病；
●结合积肥整理鱼塘。
花事一候时，菟葵动摇——菟葵花。又名小花锦葵，一年生草本植物。据《时令如花》一书载：“高不过二三寸，叶类牛扁而瘦，顶开一花，淡白如梅，以其小草而产深山，人少知者，有类隐君子。刘梦得有‘菟葵燕麦动摇春风’之语，吾以为冤。”
二候时，岁兰影瘦——墨兰。“大叶短阔，故又谓之报岁兰，有兰名而无其香，盆栽家专赏叶。”
三候时，*连色骄——*莲花。“叶似芹而像菊，大小长短不一，凌霜雪不凋，清苦之性乃然。一种叶如五加者，花最大，浮出绿叶上，拂之不去，有如梅花点寿阳公主额，或呼为梅花*连。”《太平御览·时序部》载：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，自后有梅花妆。”寿阳公主，据考证就是“会稽公主”。寿阳公主生平鲜见于史书，然因梅花之缘，将她的名字留在了暗香浮动的梅林间，被奉为正月之花神。
养生雨水时节以调养脾胃为要。脾胃为“后天之本”，“气血生化之源”，脾胃的强弱是决定人之寿夭的重要因素。正如明代医家张景岳所说：“土气为万物之源，胃气为养生之主。胃强则强，胃弱则弱，有胃则生，无胃则死，是以养生家必当以脾胃为先。”故而脾胃健旺是人们健康长寿的基础。调养脾胃的具体方法，可根据自身情况有选择地进行饮食调节、药物调养和起居劳逸调摄。
饮食调节方面，因春季气候转暖，然而又风多物燥，常会出现皮肤、口舌干燥，嘴唇干裂等现象，故应多吃新鲜蔬菜、多汁水果以补充人体水分。由于春季为万物生发之始，阳气发越之季，应少食油腻之物，以免助阳外泄，否则肝木生发太过，则克伤脾土。所以，春季饮食应少吃酸味，多吃甜味，以养脾脏之气。可选择韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、荠菜、春笋、山药、藕、芋头、萝卜、荸荠、甘蔗等。
药物调养方面，要考虑脾胃升降生化机能，用升发阳气之法，调补脾胃。可选用沙参、西洋参、决名子、白菊花、首乌粉及补中益气汤等。
精神调节方面，要做到静心寡欲、不妄作劳，以养元气。起居劳逸调节上，要做到起居有常，劳逸结合。即顺应自然，保护生机遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏随着时间、空间和四时气候的改变而进行调整，使其达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。此外，这个时节要注意忌食羊肉、狗肉、雀肉，以及生食葱蒜等。
文化习俗古代中国，“雨水”作为一种文化，常常用以比事喻物。孟子有云：“君子之所以教者五：有如春风化雨者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教者也。”这就是我们通常所说的“春风化雨”式的熏陶与教育方式。不仅如此，在古代农耕社会里，“雨水”还被作为某种*权统治优劣的征兆和象征。天怒人怨的征兆就是“久旱不雨”，*治清明往往联系着“风调雨顺”等等。
同时，“雨水”也与中国人的人生相关，中国人人生“四喜”中有一“喜”就是“久旱逢甘霖”。春风、春雨是对生命的最高奖赏和恩赐，万物因了春风、春雨而勃发盎然生机，春风、春雨因了茁壮生长的万物而展现生命律动。故而，往古来今的人们欢迎雨水、讴歌雨水。为此，历代诗人为了雨水，几尽赞美之词：
《春夜喜雨》
作者：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明，
晓看红湿处，花重锦官城。
这是杜甫的“春雨润物”；
《早春呈水部张十八员外·其一》
作者：韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
这是韩愈的“春雨如酥”；
《临安春雨初霁》
作者：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
当然，因一时一地的失意和惆怅，绵绵春雨也就与缕缕愁绪发生了关联：行走在洛阳道上的诗人冯著说：“洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识，万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。”李煜更是借雨寄情愁：“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帏垂，梦长君不知。”
雨水时节的民间习俗主要有拉保保（又称“撞拜寄”）、接寿、回娘家和二月二等。
本期编辑：刘娜
内容来源：团结报（文／唐正鹏）图片来源于网络
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