白癜风能根治好吗 http://pf.39.net/bdfyy/dbfzl/160319/4793212.html文/曾璞
一个夏日，受县委宣传部副部长、县社科联主席景明之约，前往永明镇梓潼庙村考察历史文化。
待我上车后，看到开车的是一位小美女，与我同排坐着的是一位小帅哥。见此，我对坐在副驾上的景部长调侃道：“今天的档次整得高哟！还是美女亲自驾车啊！”
景部长听了我的话，笑了笑，对车上的人一一给我作了介绍。开车的美女是宣传部宣传股股长熊玲玲，与我坐一排的帅哥是宣传部文化电影股股长、梓潼庙村第一书记李梓骥。
景部长接着讲了今天下村的意图，他说梓潼庙村是一个贫困村，文化振兴是乡村振兴重要的一环，今天到村里去，主要任务是挖掘村里的历史文化，把村里的古迹、传说整理成传播正能量的民间故事，通过这些口囗相传的轶闻趣事，达到提振村民精神、增强村民自信的目的。
我们进到村里时，镇*委委员、宣传委员邓吉和村干部向仕鹏、陈德知等人，已等候在去村办公室的路旁。不久，应邀前来参与策划的绵阳师范学院艺术设计系主任丁文涛教授，也亲自驾车来到现场。
在村*委书记向仕鹏的引领下，我们参观了村办公楼后，便乘车到梓潼庙、邓家祠、古戏台、向家大院、石鼓庙等古迹考察。
下午座谈时，村上领导对村里特色产业、民间传说等进行了讲解，对村里如何发展、包装特色产业，丁教授提出了很具操作性的意见，我以“敲响石鼓，提振精神；做强产业，提升品牌”为主题谈了我的一些感想。
返回的路上，望着车窗外美丽的原野，那一个个古老而神秘的故事，不断在我的脑海里浮现。
（一）尤家沟里梓潼庙，梓潼帝君留传奇
在梓潼庙村二组的田坝中，有座土木四合院的庙宇，名叫梓潼庙。庙宇的大堂里，供奉着梓潼帝君的神像。庙前的三棵大黄连树，在破四旧时被砍掉用于了修建村里的学校。
据《明史·礼志四》记载：“梓潼帝君者，记云：神姓张名亚子，居蜀七曲山。仕晋战没，人为立朝。唐宋屡封至英显王。道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君。”
从这段文字记载，可知梓潼帝君张亚子是今梓潼县人。据《广博物志·卷四十》引《蜀记》云，梓潼山原名泥陈山，为夏禹治水疏理河道而陈放泥土的地方，故此而得山名。夏禹治水欲造木舟，知泥陈山有梓木，令匠者伐之，梓树不伏，化为童子，禹责而伐之。先民以梓树为童子所化，即改泥陈山为梓潼山。封神时，以张亚子居住地梓潼山为其命名，今梓潼县也由此而得名。
传说张亚子年轻时，到三台县的五层寺学道，天天都要从尤家大院路过。当时的尤家大院，就建在今天梓潼庙所在地。他每天早上从梓潼山出发，晚上还要回到梓潼山，跟随他的有一根竹杖，竹杖的两端留有枝桠。
一天路过尤家大院时，他感到口渴，于是敲门想讨口水喝。开门的是一位绝色美女，张亚子被眼前女子的美丽惊呆了。但他想到寺院戒律，只好低着头从女子手中接过了盛满水的碗。女子看着眼前帅气的公子，脸颊顿时也飘起了两朵红云。
这样一来二往，张亚子知道这位绝色女子是尤家的大小姐，尤家在当地是大户人家，拥有上下沟百余亩良田沃土。尤太太在生下小女儿后难产去世，尤老爷带着小女讨着百家奶长大。看着如花似玉的两个女儿，尤老爷是含在嘴里怕化了，捧在手里怕丟了。
天长日久，张亚子与尤家人渐渐熟悉，每天来回路过尤家大院时，都要在这里歇会儿脚，喝上一碗尤家大小姐用八角井里甘洌清泉泡上的好茶。
有一天，张亚子从五层寺返家路过尤家大院时，尤老爷叫住了他。无论如何也要叫他喝上一碗茶，并把地里挖的花生带一口袋回去。
张亚子耐不住尤老爷的热情，小心翼翼地将随身竹杖，放在了灶房外的水缸旁，便随尤老爷来到客厅。他们一边品着茶，一边摆着龙门阵。就在尤老爷想要开口说出把大女儿许配给张亚子的话时，只见小女儿拿着竹杖，一蹦一跳地进来了。
“大哥哥！我用刀把你这竹杖的枝桠砍了，你看这下竹杖多漂亮了呀！”小女儿一边说着，一边将竹杖递到张亚子手里。
张亚子一见光秃秃的竹杖，脸色顿时变得铁青。他立马起身，很悲痛地对尤老爷说：“尤伯父！我以后不能去五层寺学道了，请伯父明天到五层寺去，帮我告诉寺里的师傅一声！”尤老爷问其原因，张亚子也不回答。
临走时，他对尤老爷说，感谢尤家这么些年的关照，今后如果有什么难事需要帮忙时，就到梓潼山后面的山洞去找，只要敲三下石门，呼唤三声他的名字就可以了。
尤老爷见他不像撒谎的样子，于是带着两个女儿把他送到了村口。尤大小姐望着张亚子消失的背影，眼里的泪水一下子滚落出来。
时间一天天过去了，尤家两个女儿出落得更加漂亮。一日，尤老爷带着小女儿到五层寺赶会。没有想到回到家时，村里一无赖正欲调戏尤家大女儿。尤老爷见此，顺手拿了一根槌棒，朝无赖的脑袋上狠狠地打了一下。没想到这无赖经不住打，死在了尤家大院。尤家摊上了人命官司，一家人乱作一团。
到了晚上，尤老爷正六神无主之时，突然想到张亚子临走时说过的话，就与尤家大小姐、二小姐说了自己想去找张亚子帮忙的想法。
尤老爷把无赖埋了后，对大小姐说，此去山高路远，他若久未回来，叮嘱大女儿一定要把妹妹养大成人，待两姐妹找到婆家后，上沟的田地由大小姐所有，下沟的田地由二小姐所有。
说完后，尤老爷收拾好行李，趁着夜色，急匆匆往梓潼方向赶去。一路上，尤老爷不敢多歇息，到了第二天晌午，终于赶到了梓潼山。尤老爷按照张亚子当年的吩咐，敲了三下洞门，呼唤了三声名字，洞门果然慢慢打开。
张亚子见尤老爷一脸倦意，妥善安排尤老爷住下后，尤老爷将事情的原委告诉了张亚子。张亚子叫他安心住下，还说当时他到五层寺学道带的竹杖是匹神马，不幸被小女砍断了马腿，所以就没法骑神马早出晚归去五层寺学道了。
尤老爷听了恍然大悟，心里感到十分愧疚。在洞里，尤老爷看见天天有花开，时时有花谢，很是奇怪，但又不好多问。
时间一天天过去，张亚子对尤老爷都是好酒好菜相待，并不提如何化解他惹上的人命官司。十多天过去了，尤老爷心想，可能是小女砍掉了张亚子说的什么神马的腿，他已记恨在心，不愿帮忙。在此地这样待着，还不如回去报官自首，要杀要剐，听天由命吧！
尤老爷打定主意后，对张亚子说，他准备回去了。张亚子听后，并不挽留。只是随手拿了一个粗制滥造的瓦罐给尤老爷，吩咐尤老爷到家后方可开启。
尤老爷一路沮丧，朝着回家的路上走去。当走进村里，见到的全都是陌生人，打听与他同龄甚至比他小的乡邻，村民告诉他说，这些人都早已过世了。
当他来到尤家大院时，看到熟悉的院门，尤老爷伸手敲了敲，当看到来给他开门的人时，尤老爷大吃一惊。问道：“你！你！你是谁呀！”
开门的人看见尤老爷，先是一愣。然后朝屋里喊道：“妺妹！快出来，爹爹回来了啊！”尤老爷望着眼前两个白发苍苍的女人，怎么也不相信这就是自己的女儿。
两个女儿看着比自己还年轻很多的父亲，责怪道：“爹爹！你到哪里去了啊！让我们姐妹等得好苦啊！”尤老爷听了女儿的话，将自己去寻张亚子的所见所闻，一一讲了出来。尤老爷说完，若有所思，从口袋里拿出瓦罐摔在地上。
瓦罐里掉出一张纸和一本书，尤老爷捡起来一看，纸上写的是：“尤伯父，洞里十多天，人间已百年，你回去已物事全非，送你药书一本，可照书中之方治病救人，积善德救人一命，胜造浮屠七级。”
尤老爷看后恍然大悟，知道这张亚子非为凡人，于是将家里的堂屋改为殿堂，供奉着张亚子的塑像。
从此以后，尤老爷与尤家两个女儿，将上下沟的土地薄利租给无地的乡民耕种，遇到收成不好时，还免去佃户的田租。对生病的村民，尤老爷带着两个女儿，照张亚子送的药书上所说，上山采药为乡民治病。尤老爷和尤家两小姐死后，村民们为纪念他们的善举，将尤家大院改建成了庙，大殿里供的张亚子被封为梓潼帝君后，人们就称这座庙为梓潼庙，村也由此得名为梓潼庙村。尤家大小两女拥有田地的两条沟，人们也就称之为大尤家沟和小尤家沟，在上世纪公社化时期，这里还曾取名为尤家沟大队。
（二）大师选中风水地，邓家老坟出奇事
梓潼庙村有个邓家湾，湾里半山腰有座邓氏入川始祖的老坟。村里的老人说，很久以前，坟园很大，园里有雕刻精细的石狮石马。传说邓家先祖在明末清初入川时，插占了湾里不少良田沃土，家道殷实，人丁兴旺，共有六子。
儿子们长大成人后，先祖请来风水师为自己选坟地。风水师在湾里上下查看了地形地势后，却阴沉着脸一言不发。在邓家人反复央求下，风水师讲到，他发现了湾里的一处风水宝地。邓家先祖死后若葬于此，邓家人从武可官至兵部侍郎，从文可官至国相，从商可富甲一方……
因为天机不可泄漏，风水师说了后，双目就要失明。他想到自己无儿无女，今后的生活将无着落。邓家先祖一听，立即对风水师讲，若真的如此，邓家六个儿子愿为他养老送终。
风水师听了邓家先祖的承诺，就把自己看好的风水宝地告知了邓家人。一年过去了，两年过去了，风水师安然无恙。就在第三年的春天，邓家先祖卧病不起，不久就去世了。儿子们请来风水师，按照风水师的要求，安葬了邓家先祖。就在大家往坟上培最后一铲土时，天刮起了一股大风。
风将坟头上的泥土朝风水师头上卷去。风水师用手揉了揉眼睛，不料这一揉不打紧，只见手揉后的两眼，立马肿得像桃子一般大，风水师眼睛从此一抹黑，再也看不见了东西。
儿子们商议，大家轮流供养风水师。几年下来，果然如风水师所说，邓家的儿孙无论是从武的，还是从*的，还是经商的，都很顺风顺水。特别是老大的儿子，已官至皇帝身边的侍卫长，照此下去，官拜兵部侍郎只是早晚的事。
随着风水师年岁渐老，生活自理能力也越来越差，有时大小便失禁，弄得满宅院臭气熏天，邓家人逐渐对风水师产生了厌倦。
邓家幺儿子是一位郎中，常与病人打交道，对尿啦屎的，已见惯不惊，家人对风水师仍然待若上宾。而其他五个儿子，都巴不得风水师早点死，给风水师吃的都是残汤剩饭，住的都是牛棚猪圈。
一日，风水师走南闯北的大徒弟，前来邓家看望师傅。风水师把在邓家的遭遇告诉了大徒弟，大徒弟听后气愤不已，便来到邓老大家，对老大说，你家的儿子官至兵部侍郎只是时间的问题，若还要想高升，就需要在邓家先祖的棺材里放上七株正开花的芝麻，俗语“芝麻开花节节高”说的就是这个意思。为什么是七株而不是八株呢？大徒弟对邓老大解释说，“七株”取的是“七上八下”之意啊！
邓老大听后，召集五个弟弟来家商议。六兄弟听了大徒弟如此这般说道，都很高兴，大家立马出门，准备上山挖坟开棺。当邓老幺正要跨出门时，坐在门口的大徒弟，把脚朝前一伸，只听“卟咚”一声，邓老幺结结实实摔了一个“狗啃泥”，嘴正碰在大门石阶上，满嘴鲜血直流。
大徒弟见此，对几兄弟说到，邓老幺破相流了血，不能参加开棺，否则就不灵验了。几兄弟劝邓老幺不要去，邓老幺用手把嘴上的血一抹，执意要去。于是老大带着几兄弟，手持木棒，活生生打断了老幺的两腿，老幺躺在地上爬不起来，几兄弟方才罢手。
邓家兄弟点香、烧纸、叩拜后，便开始挖坟。待把坟挖开后，只见几缕青烟向空中飘去。等到老大打开棺材时，就连站在旁边见多识广的大徒弟都惊呆了。呈现在大家眼前的是：
躺在棺材里的邓家先祖，比生前面色还要红润，如在熟睡之中。更让人惊奇的是，邓家先祖的脚掌之间，有一匹由白蚁塑成的马，马背上一个白蚁塑成的人身，身披战袍，一只脚踏在马镫上，另一只脚正欲跨上马背。
大徒弟见此，立即叫邓老大把开着花的芝麻杆放在马镫下，说这是步步高。又叫几兄弟在山上去采来黄色的花，将开得最灿烂的那朵花，放在了“骑马人”的前方，说这是花开富贵。
事毕，大徒弟将师傅接到自己家中供养。一年过去了，风水师的双目渐渐复明，身体也渐渐硬朗起来。而邓家参与了开棺的五兄弟家里，诸事不顺，当官的受贬，经商的负债，病死的病死，不死的都药罐子不离。特别是邓老大家在皇宫任侍卫长的儿子，不仅没有高升，后因垂涎皇上宠妃的美貌，被皇上发现后，落了个满门抄斩。
当官*来到邓家湾，要抄斩邓家六兄弟全家时，作郎中的邓老幺，因平时善待乡邻，治病救人，还常常免费施药于穷苦村民。得到消息的乡邻们，很快里三层外三层，把邓老幺家围了个水泄不通。领头的看到百姓这么爱戴邓老幺，于是派快马将奏折送达皇上。皇上见此，立即下达了对邓老幺一家的免死令。
风水师知道邓家的遭遇后，知道是大徒弟做了手脚，便责备大徒弟不该对邓家兄弟如此。
大徒弟听了师傅的责备，对师傅说到，邓家除老幺外，都是不遵承诺不守诚信的人。我本想通过破风水，给他们一个小小的惩罚，没想到我为留下没干坏事的邓老幺，使了一个绊脚，借口说邓老幺破相流血，去了会不灵验。
他们五兄弟听了我的话，为各自利益，不顾亲情。为了阻止老幺参与，活生生把老幺两腿打断。见此情此景，我才叫五兄弟去采黄色的花，而且把最绚丽的那朵放在了“骑马人”的眼前。
风水师听到这里，摆了摆手，示意大徒弟不要往下讲了。“那骑马人代表的是邓老大的儿子！若白蚁把他另一只脚塑完，他就骑在了马背上，就可直达兵部侍郎。没塑完的人身，既表示在上马，也表示在下马。你最绝的是把黄花放在骑马人眼前，黄花就是皇花，最绚丽的黄花代表的就是最美的那位皇妃啊！”
大徒弟对风水师说的这些话，点着头说到，我这是在除恶扬善呀！你看行善积德多的邓老幺一家，不是安然无事吗？
风水师感叹到，这正是应了一句老话“恶有恶报，善有善报啊！”
时至今日，邓家湾还流传着：“我挖了你的祖坟呀！你这么恼火！”的俗语。对这传说，当地还有一首民谣为证：
邓家祖坟透了风，
好运从此转头空。
芝麻花开遭厄运，
后辈成虫不*。
据村主任陈德知听邓家老人讲，邓家幺房为告诫后世儿孙吸取自己几位兄长的教训，带领儿孙修建了邓家宗祠。神位的横额是“祖德流芳”，侧联是“敬天地德泽深，祀祖宗福禄长”。立下的家训是“谨遵国法，笃念天伦。敦亲睦族，笃课儿孙。崇尚节义，杜戒淫欲。确守俭勤，致戒争讼。听命尊长，敬重斯文。谨行醮祭，相助守望。”从家训里的“杜戒淫欲”“致戒争讼”，可以看到传说里邓老大长子引祸家族的蛛丝马迹。
此后，邓家人谨遵家训，虽无大富大贵者，但也开枝散叶，成为当地名门望族。县令为嘉其善德，还为邓家颁发了“忠孝人家”匾额一块。川*名将邓锡侯，慕其善名，还曾到葫芦溪拜请与当地邓氏联宗。
（三）敲响石鼓惊天地，蟒蛇挡道留憾事
在美丽神秘的五层山下，有一个美丽神秘的村落一一梓潼庙村。村里有一座叫武家尖包梁的山，山的北麓连接着一形状像鼓的山峦。峦顶有一庙宇，庙里供着形态各异的菩萨。据说明末清初“湖广填四川”时，移民就发现这里有座古庙，因庙为石头砌成，又是一座古庙，当地人就称之为“石古庙”。又因建庙的山，形状像一个鼓，人们又称此庙为石鼓庙。但无论叫石古庙还是石鼓庙，都与三国刘备曾在此扎营，演绎出的传奇故事密切相关。庙前那两棵枝叶茂盛高大的千年古柏，似乎也在述说着这古老而神秘的故事。
五层山，有三台第一峰之称，海拔米，山岗叠垒，形势五层，故名“五层山”；依山而建的古寺有五层殿堂，故名“五层寺”；寺内五棵千年古柏分布于楼阁间，人称“五根柏”；寺周东、西、南、北、中有五股清泉，人称“五股泉”，每泉各掘有一口井，相传为刘备、张飞当年所掘，至今井水“冬不枯、夏不盈”，可供上千人饮用。对于这一处处神奇的“五”字景观，是巧合，还是表达远古建筑者的某种思想？村民们充满了各种神秘的猜测，没人能真正说清它的缘由。
“大佛头上一张琴，十八罗汉镇涪城。倒挂金钩菩提寺，金镶玉印在五层。”千百年来一直流传着的这首民谣，传说的就是三国刘备屯兵于此时，将玉玺和一把宝剑藏在了五层山中的一口古井中。古往今来，这个藏宝故事吸引了许多探险者来此寻宝，虽然无不空手而归，但寻宝的传说却经久不衰。
据《三国志》记载，东汉建安十六年冬，刘备从荆州入川，溯涪江而上，与刘璋会于绵阳富乐山。不久，刘璋之子刘循在涪水关摆下阵势，欲与刘备决战。刘备令黄忠扎营涪城坝（今芦溪镇）为前*，魏延结寨白岩坝（今灵兴镇）为后*，刘备、张飞与*师庞统则在石鼓坝（今刘营镇）居中扎寨为中*。
中*扎营的石鼓坝，因地处涪江岸边一冲积平坝，坝上有两个天然生成的大石，其形状像鼓，故此得名为石鼓坝。刘备为了交好刘循，设宴坝上。刘循来到石鼓坝，张飞为展示*威，把两个石鼓敲得“咚！咚！咚！”直响，鼓声如雷，操练的*士随着鼓声，异口同声喊着:“震地鼓响，黄金万两！震天鼓响，皇叔称王！”刘循看了这阵容，听了这喊声，吓得连夜逃回营帐，次日就撤了涪水关之围。
石鼓的响声，惊动了玉皇，玉皇对刘备讲：“你的三将*把石鼓敲响了，将来你可一统天下。但是，必须把石鼓挑到泰山的岱庙，那里自古以来就是皇帝祭天的地方，风水好，龙脉旺，把岱庙的风脉压不住，你的江山也坐不稳。把石鼓担到岱庙，帝都可建在长安，担不到，你就只能偏安一隅”。说完，玉皇就不见了。刘备急得大喊：“玉皇大帝！玉皇大帝！”喊叫声把张飞惊醒了，张飞立马跑进营帐，方知原来是刘备做了一个梦。
张飞听了刘备的梦后，哈哈大笑，对刘备说：“这是天意，就由我来为哥哥担石鼓去岱庙吧！”
第二天，张飞担起石鼓，翻山越岭赶往泰山。当走到梓潼庙村时，一条巨蟒挡在路上。张飞放下担子，抽出宝剑向巨蟒劈去。就在这时，天空响起一声惊雷，狂风暴雨铺天盖地而来。
张飞一惊，只见蟒蛇的头向东南飞去，很快化作一形状像蛇头的山，后来村民们称之为龙脑壳山；蛇尾扫向挑着锅和食物的*士，锅滚向沟底化作一形状像锅底的山，人称锅底山，带着路上“打尖”吃的“煎包”化作一山梁，人称“煎包梁”。“湖广填川”时，这里移居了不少武姓人家，于是逐渐演化为今天的“武家尖包梁”。
最让张飞沮丧的是他与蟒蛇打斗中，担着的两只石鼓，一只顺着山坡滚到山脚化作了一鼓形山峦，另一只石鼓被蛇尾一扫后，飞到了成都后来修建了武侯祠的地方。传说这两只石鼓，飞到成都的叫“震天鼓”，滚落在梓潼庙村的叫“震地鼓”。因石鼓没有担到岱庙，没有镇住岱庙的龙脉，刘备只能三分天下，把皇都建在成都。
据说拦住张飞去路的蟒蛇是西海龙王，因张飞的剑砍伤了龙王，龙王发怒致连降暴雨，造成涪水猛涨，大有水淹涪城坝前*之势。庞统急向刘备献策，要前*火速移营到山岗高地，黄忠率六七千人马，由琴山经巫家沟，随刘备登上五层山扎寨，得以避过当时滔天的洪水。
刘备大*从涪城坝撤往五层山时，洪水淹没了所有水井，*中将士只能用澄清了的洪水造饭。为此，多半人患了痢疾，腹泻不止，刘备十分焦虑。在大*路过巫家沟时，一位老者前去献计说：“*中食物,可多用大蒜，一防二治，可保平安。”刘备听后，决定使用大蒜对将士们进行“蒜疗”。将士们用生吃、火烧、食物中加蒜等方法治疗后，不几天将士们的腹泻、痢疾全部被治愈，刘备心中大悦，拿起大蒜连连赞叹说：“巫家沟蒜好!”从此，“巫家沟大蒜”因治愈*中疾病和昭烈皇帝刘备的“口封”而美名远扬。
洪水退后，刘循带着粮草前来五层山拜见刘备，当听说张飞遗落的“震地鼓”就在山下不远，刘循带着卫士来此探寻。在“尖包梁”北麓，果然见到一形状像鼓的石山。当地人说这是个神鼓，谁能敲响它，便能胜刘备争得天下。做梦都想打败刘备的刘循，斋戒三日后，给石鼓献上贡品和香火，恭恭敬敬地叩了三个响头，随后取来木棰敲击石鼓。
可不管他怎样使劲地敲，石鼓就是不响。刘循见此恼羞成怒，便命人拿来一把大铁锤，使足力气狠狠砸向石鼓，结果石鼓被砸得粉沫四溅，但还是没响。从此，被砸碎的石粉变成了泥土，石鼓也就变成了今日长满绿树的山峦。
据说刘循砸了石鼓后，连年天旱，民不聊生。刘循请教一风水大师，大师告诉他，他用铁锤砸的是“震地鼓”，得罪了龙王，所以天旱不雨。只要在山上用石头建一座庙，请来各路菩萨护佑，方可求得龙王谅解而保一方平安。刘循听后，一一照办，从此风调雨顺，百姓安居乐业。
据考证，石鼓庙始建年代为三国时期，明末清初时毁于战火。清咸丰年间重建，庙里菩萨雕刻精细，栩栩如生。每遇逢年过节，四面八方乡邻纷纷来此，香火旺盛。重建的庙宇仍然全部用石头修建，所在山由此又被人们称为石庙山。
（年3月）
