1，未诊先问，最为有准（孙思邈）
此语强调了问诊的重大性，应置于望，闻，切诊之先，清陈修园在张景岳的根基上归纳出十问歌：一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问宿病十问因，再兼服药参机变，妇人尤必问经期，迟速闭崩皆看来，再添片语告儿科，天花麻疹全占验。病人也应主动合做医师，让医师控制尽也许详细的材料做出精确决断，免得误诊错治。就如张景岳所说：诊病不问肇始，忧急饮食之失节……卒持寸口，何病能中。
2，病气重，则小便必涩，病气苏，则便溺渐通。（程杏轩）
此语是遵循小便的涩，通与否揣摩病情轻重。重要在于肾的气化性能是不是寻常。也直接注了然肾性能的重大性。
3，凡欲察病者，一定先察胃气，凡欲治病者，一定常顾胃气。（张景岳）
此语强调胃气的重大性。五脏六腑皆禀气于胃，人赖胃气生，药赖胃气行。
4，肺虚易咳，胆怯易惊，脾虚易泻，肾虚易遗，肝虚不宁。（张秉成）
此语归纳了五脏虚衰所易涌现的主证。
5，胃强脾弱，则消谷而便溏，脾强胃弱，则知饥而纳少。（林佩琴）
此语指出脾胃性能之异，脾主运化，胃主受纳，胃强脾弱时，胃能消谷而脾失健运，则便稀，脾强胃弱时，脾能运化而领会饿，却胃纳艰辛吃的少。临证时当细心分辩。
6，内伤脾胃，百病由生。（李东垣）
此语指出脾胃的重大性。脾胃为灵魂之本，后天之本，脾胃伤则灵魂衰，灵魂衰则百病生。此为李东垣内伤学说的重要论点。
7，善诊者，察色按脉，先别阴阳。（内经素问）
张景岳亦指出凡诊病施治，一定先审阴阳，乃为医道之纲。……医道虽繁，一言蔽之，阴阳云尔。
8，外感头痛，常痛不停止，内伤头痛，时做时止。（顾松园）
展现了头痛的爆发特色，判别。
9，暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。（陈修园）
展现了真假两种昏倒的病因病机。
10，肝风飞腾于巅顶，原属阴亏，痰浊布满于中宫，多因脾弱。（王旭高）
此语分述了肝风与痰浊两证的病因病机。
11，斑属血者恒多，疹属气者不少。（叶天士）
阐述斑疹的病机中心。
12，有汗之烦躁，里证也，宜清热，无汗之烦躁，表证也，宜散表。（秦皇士）
以有汗无汗判别烦躁内外属性。
13，阳虚自汗必恶寒，炎热自汗必炎热。(李用粹)
14，吐下之余，定无完气。（尤在泾）
15，虚邪之至，害必归阴，五脏之伤，穷必及肾。（张景岳）
珍视真阴和肾脏的效用。张景岳倡议阳非足够，阴常不够。虚损所伤精气皆为真阴所化，末了必伤真阴，五脏所伤，末了必致使肾脏亏折。
16，善用补者，补中有开。（李冠仙）
是说补要补的矫健，不呆不滞，要在滋养药中伍以少数理气活血之品，则可增进气机调顺，血流贯通，此即补中有开之意。
17，凡治病，总宜使邪有前途。（周学海）
此语展现了一条重大的医治绳尺。治病攻邪须使邪有前途，闭门留寇向为医家大忌。治病当视病势所趋，因权势导，表证之透达，水气病之渗利，阳明里实之占有，均为使邪有前途。
吴又可：‘*连性寒不泄，只可制热，不能泄实，若内有实邪，必资大*以泄之。若徒以*连清之，反将热邪遏住，内伏益深。
18，初治之道，法当猛峻。中治之道，法当宽猛并济。末治之道，法当宽缓。（王好古）
指疾病的初中末三期治法不同。早期新感外邪，当以疾利之药去之，中期病非新非久，当养正祛邪，兼而治之，末期法当宽缓，药性平善，养血气安中，养正多而邪气自去。
19，补血当中兼以活血，乃善用补者也。（张元素）
20，每加行血药于补剂中，其效倍捷。（周学海）
均为补中有开之意。周学海以为病后头绪当中，必有瘀血，若不铲除，回生之血不能流利，灵魂终不能复。
21，霸道无近功，多用自有利。（叶天士）
霸道指调理浩气。此语是说补虚之法须要稳重疗养，假以光阴，希求速效是弗成能的。张景岳“补弗成以求速效”也是此意。
22，气以通为补，血以和为补。（蒲辅周）
气秘密调顺，血行贵和利。补气需伍以理气之品，补血须配和血之药。……也是补中有开啊，看来历代医家对补中有开的珍视。近似的话有不少，之后不再提了。
23，善疗养者，不过用药得宜，能助人生生之气。（李冠仙）
强调补虚应轻重得宜，注意适应人体朝气，绝非越多越好。
24，治病以理气为先，而用药以通络为主。（韦协梦）
强调了治病必先携带气血的重大意义。人以气血为本，气以通为顺，血以和为贵。治病要以理气为先，就像大众文学之内功疗伤，须要买通经脉，使经气循行无碍，则内伤悉愈，而用药当以通络为主，络通而使药能尽其功。就如四正人必用茯苓，四物汤必用川芎，地*丸必用丹皮，泽泻。皆为通络之用。
25，治肥人之热，虑虚其阳，治廋人之热，虑虚其阴。（喻嘉言）
表现因人制宜的绳尺，由于体质不同，治法有所不同。肥人多痰，多为阳虚体质，廋人多火，多为阴虚体质。
26，贫血者，补其气而血自生，血滞者，调其气而血自通。（吴鞠通）
指出贫血，血滞之证可从气论治，响应了气血之间的亲近关连。气能生血，气能行血。
27，治先天当求精血之属，培后天须参谷食之方。（王旭高）
指出脾肾两脏的不同用药特色。肾为先天之本，精血之源，肾虚则精血不够，当治以血肉厚情之品。如龟板鳖甲阿胶等，脾为后天之本，生化之源，后天禀生，纳谷为宝，故培补脾胃要参以谷食之方。即既可补脾又可食用的药物。如薏米，大枣，粳米麦芽等。
28，治先天当求精血之属，培后天须参谷食之方。（王旭高）
指出脾肾两脏的不同用药特色。肾为先天之本，精血之源，肾虚则精血不够，当治以血肉厚情之品。如龟板鳖甲阿胶等，脾为后天之本，生化之源，后天禀生，纳谷为宝，故培补脾胃要参以谷食之方。即既可补脾又可食用的药物。如薏米，大枣，粳米麦芽等。
29，凡草木诸药，以气胜者，迅而善行，以味胜者，滞而善守。（张山雷）
这边气指气息，并非指药物四气，味是味道。这句是说中药以气息浓烈见长辈，效用赶快善行而不守，以味道沉稳见长辈，效用徐缓善守弗成。
30，患大病，以大药制之，则病气无余，患小病，以小方攻之，则浩气无伤。（徐灵胎）
指出要根据病情轻重决计药量巨细，务使药病相当。
31，善治水者，不治水而治气。（吴鞠通）
强调理疗水湿病应从调气动手。
32，救阴无速功。（叶天士）
强调补阴疗法渐缓收功的特色。
33，肥人气虚多痰，瘦人贫血多火。（程芝田）
指出胖瘦之人的体质特点，用药时也应有所偏重。
34，痰入心则癫，火乱心则狂。（唐容川）
强调了痰与火在癫与狂中的致病效用。两者也也许彼此转折。
35，带下俱是湿症。（傅青主）
此语指出带下病证的重要病机。带下量多或改变多因湿浊下注而至。化湿止带是其根基治法。
36，血不利则为水。（张仲景）
展现了水肿病的瘀血病机。唐容川亦指出，“瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。”
37，有痰之嗽主脾湿，无痰之咳主肺伤。（秦景明）
归纳了咳与嗽在病症和病机方面的不同。
38，齿为肾之余，龈为胃之络。（叶天士）
指出了齿龈和肾胃的络属关连。
39，土虚木必揺。（尤在泾）
脾为生血之源，肝为藏血之脏。若脾运强健，生血有源，则肝有所藏，若脾虚生化乏源，则可致使肝血不够，涌现昏倒，抖动等。治应安土息风。
40，新病朝急者为阳邪胜，暮急者为阴邪胜也，久病昼静者阳虚，夜静者阴虚。（杨旭东）
展现了阴阳之真假证候在工夫上展现出的不同特色。
41，阴之病也，其来缓，其去亦缓，阳之病也，其来速，其去亦速。（徐灵胎）
归纳了阴阳两类邪气致病的不同特色。
42，阳虚甚者，阴亦必虚，釜无薪火，安望挥发乎精微；气虚甚者，血亦必虚，车无辘轳，安望汲饮以浇灌；阴虚甚者，阳亦必虚，灯残油涸，焉能大放其辉光；贫血甚者，气亦必虚，水停浅舟，焉能一往而豪放。（石芾南）
注明阴阳互根，气血同源的事理。
43，气足够就是火。（朱丹溪）
44，气不够就是寒。（张景岳）
很好懂得。
45，腹满时减，复依然，此为寒，当与温药。
46，腹满不减，减不够言，当须下之。（张仲景）
腹满真假两证的判别。
47，喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（叶天士）
48，先喘后胀治肺，先胀后喘治脾。（叶天士）
49，暑病首用辛凉，继用甘寒，再用酸泄酸敛，无须用下。（叶天士）
指出暑病的医治环节和法子。
50，外湿宜表散，内湿宜淡渗。（朱丹溪）
指出湿邪在外与在里的不同治法。
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